Maketania - ft. Sabino Arana

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El maketo, he ahí al enemigo. Los maketos y su pestífera influencia. Los frutos del maketo: criminalidad, irreligiosidad, inmoralidad, indigencia, enfermedades. La invasión de los maketos no nos reporta más que daños de todo género. Los poco simpáticos rostros de los maketos. La espantosa invasión de los maketos

nacionalismo, etnicismo, boina a rosca

comentarios (14)

#1 BLUESS

Aquí empezó el racismo.

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#4 Tiburcio

Como el nacionalismo ingles o francés o italiano o congoleño o sudafricano

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#5 IterCriminis

Un ser repugnante, casi tanto como su horrenda creación.

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#3 RussellLittle

El nacionalismo vasco es parecido al alemán, atávico y reaccionario, con un componente fundamental de odio.

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#2 Juan_Nervion

#1 ¿En donde?

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#6 Juan_Nervion

#3 Quiero recordarte, que cuando nació Arana, en España había esclavitud y el mayor propietario de esclavos negros era la corona española.

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#7 Juan_Nervion

#5 Por eso su horrenda creación, es lo que mejor funciona de España.

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#8 IterCriminis

#7 ¿La autonomía parásita del timo-cupo?

Sí: la ineficiente garrapata está hinchada de sangre a costa de su huésped.

Aunque yo me refería al PNV y el entorno de ETA.

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#10 Juan_Nervion

#9 No, la esclavitud en España fue abolida por Alfonso XII

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#12 Juan_Nervion

#11 Por eso, Sabino nació en 1865, tiene gracia que ahora, los españolazos, nietos de negreros digan que era racista.

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#13 Juan_Nervion

#8 Si, esa que destaca del conjunto de vagos y palmeros, bebedores de CruzCampo.

Y te recuerdo, que ese entorno, fue el único que se opuso y luchó contra el franquismo mientras el resto le comía la polla y los huevos al dictador.

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#14 IterCriminis

#13 Los valientes cagalaris que se opusieron a Franco en Santoña.

El cupo es un sistema parasitario.

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#9 RussellLittle

#6 Había esclavitud de tapadillo, porque oficialmente no se permitía. Había una España oficial y otra real. No es tan diferente ahora, incluyendo a los borbones y adláteres.

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#11 RussellLittle

#10 Sí, la ley de 1880 fue la definitiva, formalmente, tras muchas otras disposiciones que abolían la esclavitud parcialmente.

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