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Civilización somos todos

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Otra vez el señor mayor está utilizando una pátina de historia para hablar de la inmigración y cultivar el fatalismo. Comencemos diciendo que la Historia que nos cuenta Reverte, en uno de sus artículos de batallitas de romanos, es una pequeña tragedia de mentira. Como es Reverte, pues la cuenta muy bien, y hasta yo la disfruto, pero es una historia de ficción. Allí nos habla con prosa conmovedora sobre el declinar del Imperio Romano, y sobre como se fueron imponiendo "los bárbaros" a causa de la indolencia de los romanos, etc. Lo cuenta de una forma profunda y sencilla, con protagonistas bien definidos y diferenciados, pero tiene muy poco que ver con la realidad de la antigüedad clásica, donde igual más de uno se llevaba un buen susto si conociera a los "civilizados" romanos que habitaban antaño su poblacho. Reverte nos hace la analogía con respecto al declinar de Europa y los problemas de la inmigración actual. Pero lo que cuenta es una ficción. La civilización romana nunca dejó de existir, si hubiera dejado de existir, no existiríamos nosotros, y si el Imperio Romano de Occidente no se hubiera fragmentado ante las tribus germánicas, tampoco existiríamos, no existiría el castellano, ni España, ni Murcia, ni los franquistas. Por supuesto, el Imperio se desintegró a nivel político, y tuvimos un descalabro mayormente técnico e industrial, pero no civilizatorio. La civilización incluso mejoró con el auge del cristianismo organizado si tenemos en cuenta que en la antigüedad la gente mantenía la esclavitud legalizada y sacrificaba volatería a mansalva en honor de multitud de dioses y lares con el fin de que la hija tuviera retoños, no me granizara en septiembre, me lloviera en Junio, etc*.

En un último artículo, Reverte dice que la Historia demuestra que unas culturas empujan a otras y se impone la más vigorosa. Otra novelita, donde este señor trata a la civilización como si fuera una tribu. Las tribus se invaden unas a otras, se exterminan o imponen su cultura a las demás, entonces parece lógico que la misma dinámica de las tribus funcione para organizaciones más grandes. Pero la civilización no es un grupo o una organización. Nosotros no somos "la tribu de los occidentales". Yo pertenezco a la misma civilización que los useños, pero ni loco viviría en su tribu, ni querría participar de los delirios mesiánicos a los que son propensos. La civilización no tiene que demostrar ser más vigorosa, no se defiende con la espada ni con gorilas tuneados con svásticas, la civilización es como la piedra de sílex, el estribo o la pólvora, es una tecnología de organización, se expande porque resulta más útil y con ella se pueden organizar mejor un mayor número de personas. Y cuando la sacas de su caja, es imparable, puede tener altibajos organizativos o técnicos, puede ser adoptada más rápida o más lentamente, pero no se puede detener, tampoco imponer, sencillamente nos resulta más útil a todos adoptarla. Como a cierta sociedad de la antigua Roma o cualquier otra sociedad la nuestra también se encuentra llena de luditas, en este caso chauvinistas con la cabeza metida dentro de sus culos, inconscientes de que el espíritu civilizatorio que sacamos de la caja también está transformando a "los bárbaros" de todo el planeta, y alterando a sus propios chauvinistas de la misma forma que a los nuestros. Desde luego que harán lío confundiendo a su tribu, a sus dioses e ideologías con la civilización, pero ésta seguirá imparable.

*La sociedad romana también mantenía sus propias barbaries y supersticiones junto a sus logros técnicos, porque una cosa no quita la otra. Los romanos eran como los useños, buenos especialistas que te pueden hacer el acueducto más perfecto o poner un cohete en Marte, pero que a la vez censuran las tetas de las señoras en el arte a un nivel solo alcanzado en la historia por las tribus de Afganistán. Eran un poco como el "hombre masa" del que habla Ortega, un especialista competente en su campo, pero en todo lo demás un verdadero cretino (¿alguien esta pensando en famoso empresario de coches eléctricos?).

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